Декларации
Экземпляр № 1 из 10.
Работа опубликована в каталоге «Монаков Андрей. Выставка компьютерной графики "Сны 100–70"» (Иваново, 2022 г.).
«…Внизу – брусчатка, вверху – облака. Между ними – «три грации» Андрея Монакова, сразу разрушающие все каноны мифологического сюжета. «Хариты» связаны не танцем, а лишь направлением движения. Они не смотрят ни на зрителя, ни друг на друга. Они вряд ли символизируют очарование и привлекательность, или Любовь, Красоту и Удовольствие. Монохромный колорит тоже отнюдь не порождает ощущения беспечности и гармонии.
Перед нами своеобразный парад. Сбивчивым шагом «маршируют» по брусчатке три фигуры. Потенциальная Аглая («сияние», «любовь») – андрогинная фигура, одетая в доспехи. Из сияющего на ней – только забрало. Оно опущено, рука вытянута вперед. Та, которая ведет за собой остальных, не видит дороги, но видит цель в виде импровизированного «знамени», которое и закрывает ей обзор. Красоте противостоит полное отсутствие живой формы, любви – война.
За «Аглаей» следует «Талия» («веселье») – центральная, обнаженная фигура с грудью женщины и мышцами атлета. Она движется на полусогнутых, прикрывая лицо так, что невозможно понять, есть ли у нее вообще голова. За ней на каблуках модельной походкой дефилирует «Эфросина» («радость», «изящество»). Под плотью просвечивает скелет, на голове – «ведро с рогами», вроде шлема тевтонских рыцарей из фильма Эйзенштейна. Перед собой она несет некий развернутый свиток.
Движение фигур справа налево символизирует деградацию, обратную эволюции. В центре человек представлен таким, какой он есть, без прикрас. Впереди – тот, каким хочет казаться. Замыкает процессию обнаженная сущность вещей. Под одеждой неизбежно скрывается плоть, под плотью – скелет. Коллаж Монакова – разоблачение человека. Все три фигуры незрячи, практически безголовы и не смотрят, куда идут. Связующие небо и землю «атланты» совершенно не видят, что они держат и на чем стоят. Параллель здесь возникает, скорее, не с грациями, а с «безлошадными» всадниками апокалипсиса. Война, голод, смерть – как возмездие за то, что люди не хотели видеть своего истинного пути, прикрываясь ложными «декларациями».
Данный эффект восприятия во многом достигается особой техникой изображения фигур. Нельзя не заметить, что они гетероморфны и построены по агрегатному принципу, а не по принципу органики, хотя общие линии рисунка скорее «органические». «Швы» между живым и неживым, телом и одеянием и т.п. не подчеркнуты, отчего на первой фигуре драпировка неотличима от металла (плюс что-то невообразимое свивается по ноге, а латные пластины на вытянутой руке избыточны и словно перепутаны); «стёртость» головы второй фигуры лишает смысла переход «одоспешенных» ног в скульптурно изображенное туловище (нет результата, смазан), сочетающее феминный (груди) и маскулинный (бицепсы, ширина плеч, толщина грудной клетки) коды, как у переевшей тестостерона «спортсменки»; очевиден «дьяболический» код третьей фигуры (изящные туфельки, стройные икры – но мощные мускулистые бедра, ассоциирующиеся со спортсменом или сатиром; выше уже знаки разложения, козлиные рога и пр.). Техника, скорее, постмодерная, но смысл больше апокалиптический.
Какими бывают декларации? Налоговыми, торговыми? Декларации прав, декларации независимости… В самом общем смысле декларация – это торжественное заявление, манифест. Какие ценности декларирует современное общество? В чем состоит свобода современного человека? Что понимается под его естественными правами? Итог рассуждений на эти темы – в коллаже Андрея Монакова»
